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『키르케고르』와 불안의 철학 (선택, 가능성, 실존의 흔들림 속에서) “불안은 자유의 현기증이다.” 실존주의의 선구자 키르케고르(Søren Kierkegaard)는 불안을 단순한 감정이 아닌, 존재의 조건이자 자유의 결과로 바라봤습니다. 이 글에서는 『불안의 개념(The Concept of Anxiety)』을 중심으로 키르케고르가 말한 불안의 의미와, 현대인이 겪는 불안과의 연결점을 고찰합니다.1. 불안은 자유와 가능성에서 시작된다키르케고르는 불안을 단순히 무서움이나 공포가 아니라, 선택 앞에 마주한 자유의 감각으로 봅니다. 그는 말합니다:“불안은 아직 행해지지 않은 죄 앞에서 인간이 느끼는 어지러움이다.”즉, 불안은 선택지 앞에서 무한한 가능성을 감지할 때 생기는 존재의 흔들림입니다. 이 감정은 특별한 사건에서만 오는 것이 아니라, 삶 그 자체가 던지는 질문과 선택에서 .. 2025. 7. 4.
『홉스』와 인간 불신, 통제 사회의 시작 (리바이어던, 자연 상태, 권력의 정당성) 『홉스』와 인간 불신, 통제 사회의 시작 (리바이어던, 자연 상태, 권력의 정당성)토마스 홉스는 『리바이어던』에서 “만인은 만인의 적이다”라고 말하며, 인간 본성에 대한 깊은 불신을 표현했습니다. 그는 강력한 권력을 통해서만 사회 질서가 유지될 수 있다고 믿었습니다. 이 글에서는 홉스의 자연 상태 이론과 통치권 개념을 바탕으로, 현대 사회의 감시와 통제, 권력 집중 현상이 어디서 비롯되었는지, 그리고 그것이 과연 정당한지에 대해 철학적으로 고찰합니다. 1. 인간은 본성적으로 이기적이다?홉스는 인간을 이성적인 존재가 아니라, 생존 본능과 욕망에 따라 움직이는 존재로 보았습니다.그는 자연 상태에서 인간은 “전쟁 상태이며, 만인은 만인의 적이다(bellum omnium contra omnes)”라고 주장했습니.. 2025. 7. 3.
『루소』와 자연 상태, 인간 본성의 재발견 (자연, 문명, 그리고 ‘인간다움’의 조건) 『루소』와 자연 상태, 인간 본성의 재발견 (자연, 문명, 그리고 ‘인간다움’의 조건)장 자크 루소는 “인간은 자유롭게 태어났지만, 도처에서 쇠사슬에 묶여 있다”는 말로 유명합니다. 그는 문명과 제도가 발전할수록 인간은 진짜 자기를 잃어버린다고 봤습니다. 이 글에서는 『사회계약론』과 『인간불평등기원론』에 담긴 루소의 자연 상태 이론을 바탕으로, 현대인이 어떻게 인간다움을 회복할 수 있는지, 자유와 평등은 어떻게 조화될 수 있는지를 탐구합니다. 1. 자연 상태란 이상향이 아니라, 인간 본성의 거울이다루소는 말합니다. “인간은 자연 상태에서 자유롭고 평등했다. 하지만 문명은 그를 타락시켰다.” 여기서 말하는 자연 상태란, 타인과 비교하지 않고, 스스로 만족할 줄 아는 평온한 상태를 말합니다.현대 사회는 비.. 2025. 7. 2.
『유토피아』와 현대 사회의 딜레마 (평등, 통제, 자유의 균형을 묻다) 『유토피아』와 현대 사회의 딜레마 (평등, 통제, 자유의 균형을 묻다)『유토피아』는 1516년 토마스 모어가 쓴 이상국가에 대한 고전으로, 지금까지도 완벽한 사회란 무엇인가를 고민할 때 빠지지 않는 작품입니다. 이 글에서는 『유토피아』 속 사회 구조와 제도들을 중심으로, 현대 사회가 겪고 있는 불평등, 통제 시스템, 인간 자유의 한계를 함께 성찰합니다.1. 유토피아는 평등을 지향하지만, 감시와 통제도 따른다『유토피아』는 모든 시민이 노동과 재화를 나누며 살아가는 공동체를 그립니다. 모든 재산은 공유되고, 노동은 균등하게 분배되며, 사치와 탐욕은 철저히 배제됩니다. 겉보기엔 완전한 평등사회지만, 그 안에는 강력한 감시 시스템과 개별성의 억압이 자리합니다.모든 시민은 정해진 시간에 노동을 하고, 이주나 여행.. 2025. 7. 1.
『플라톤의 국가』와 이상사회의 조건 (정의, 철인정치, 공동체 질서의 재구성) 『플라톤의 국가』와 이상사회의 조건 (정의, 철인정치, 공동체 질서의 재구성)『국가』는 플라톤이 쓴 대표 철학서로, “정의란 무엇인가?”라는 질문에서 시작해 이상적인 공동체는 어떤 모습이어야 하는가를 철학적으로 탐구한 작품입니다. 이 글에서는 『국가』에 담긴 철인정치, 계층 구조, 공동선 사상을 중심으로, 현대 사회가 추구해야 할 정의롭고 지속 가능한 이상사회의 조건을 재해석합니다. 1. 정의란 각자가 자기 자리를 지키는 것플라톤은 정의를 개인의 덕목이 아닌 사회 전체의 구조 문제로 봅니다. 그는 말합니다. “정의란 각자가 맡은 역할을 다하고, 남의 자리를 넘보지 않는 것이다.”사회적 정의란 법이나 제재보다, 관계와 구조 안에서의 자발적 책임감에서 시작된다는 메시지입니다.2. 철인은 누구이며, 왜 통치.. 2025. 6. 30.
『손자병법』과 전략적 사고의 원칙 (지피지기, 무형의 전략, 싸우지 않고 이기는 법) 『손자병법』과 전략적 사고의 원칙 (지피지기, 무형의 전략, 싸우지 않고 이기는 법)『손자병법』은 전쟁의 기술을 넘어, 삶과 조직, 관계에서 전략적으로 사고하는 법을 알려주는 고전입니다. 이 글에서는 『손자병법』의 대표 원칙들을 바탕으로, 현대인이 혼란한 상황 속에서도 방향을 잃지 않고 결정하는 법, 이기는 법, 버티는 법을 분석합니다.1. 지피지기(知彼知己), 전략은 이해에서 시작된다“지피지기 백전불태(知彼知己 百戰不殆)”— 상대와 나를 모두 알면 백 번 싸워도 위태롭지 않다. 전략적 사고란 자기 객관화와 타인 분석에서 시작됩니다.문제는 대부분 상대보다 나 자신을 잘 모른다는 데서 발생합니다. 손자는 전쟁보다 먼저, 분석이 이겨야 한다고 말합니다.2. 싸우지 않고 이기는 것이 최상의 전략이다“상병벌모(.. 2025. 6. 29.